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《〈江夏渊源〉又称〈梅州刻谱〉是目前最可信的族谱》

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《江夏渊源又称梅州刻谱是目前最可信的族谱

黄火兴

修编“梅州江夏渊源”(即黄氏族谱),是本会的主要工作之一。在会长的“工作报告”第二部分已有详细布署。现在,我讲个问题:梅州黄氏族谱修编的历史情况。

过去,梅州没有统一的黄氏族谱,各县也只有局部性的支谱、简谱。老谱的编法也不统一,始祖起算也不一,甚至宗源混淆,世系混乱甚至颠倒。直至清末光绪十六年(1890年),才由梅县城北古田中村宗亲黄墨林(翰修)主修了一部《江夏渊源》新谱,又称《梅州刻谱》,正式刊行。此谱重修起于何时不明,但从墨林公写的《江夏渊源小序》中,可以看出此谱于清同治九年(1870年)庚午岁编成初稿,是年正值广东乡试,墨林公持谱本稿在广州请各地宗亲代表审阅,参加审阅都有12人,多是举人、进士和在职州县官,其中有广东、福建、江西、云南、湖南等共五省11个州府县人。梅州有2人,一位是癸亥恩科进士、礼部主政黄基下市人),另一位是僚公世系监生黄绍庭。其余10人中有现职知县3人、教谕2人、训导3人,新科举2人。(按:教谕、训导,分别为州、县管文教之官)。

经过这次审阅后,主修者经过反复核实、修改。做到“若有一字一义未悉者,毋敢由己意而笔削也”(见其自序)。至光绪十三年(1887年)丁亥岁,始改定作序,然后付梓,刻了三年才刻完付印,又整整经营了二十年,这就光绪十六年(1890年)版的《江夏渊源》谱本。此谱本未刻印前,又经著名诗人、外交家、史学家黄遵宪(公度)先生审阅过,并有题词,用红宣印出插在谱前。说来也凑巧,黄遵宪先生正好于光绪十二年至十三年(1886-1887年)在家编著《日本国志》,所以有幸亲自审阅了内宗所修编的族谱。可见,这部《江夏渊源》黄氏族谱,不是主修者随意草率编写的。而是经主修者20多年的调查研究艰苦努力修改,又通过五省11州县宗亲代表共同审阅过,再反复修改定稿付印的。所以认为《江夏渊源》又称《梅州刻谱》是目前最可信的族谱。

此部族谱最显著的优点有三点:一是从此理顺了梅州黄氏的源流与世系,它此受封于“黄郡”的南陆公为太始祖一世,一直排到总135世,代代不缺,世系分明,分支清楚。二是弄清并纠正了旧谱错漏之处,如宗源混乱,世系颠倒,分支不明等。最明显的是关于伯公、僚公究竟是是化公系还是井出系问题作了理顺,核实为化公系。三是有关资料较完备,其中有历代帝王纪考、墨林氏修谱记、各地宗亲参与审定谱本者姓名籍贯官职、历代老谱序、峭山公祠序、黄氏最重要家训、黄氏历代名人、江夏郡考、峭山公及三位夫人坟图及谱成告祖祝文等、这些资料都又以相互印证谱料的虚实。

但由于当时交通等环境条件的局限, 此谱也存在一些缺点,最主要的是没有把梅州黄氏的各个支派编齐,而是着重编述久养公次子僚公派世系。如,同是潜善公之九子之一的久昌、久盛、久安、久康、久茂、久兴诸公,已有裔孙入梅者都未有详列世系,尚有井公、苟公、卢公和天禄公裔孙也未编入。这都是很大的遗憾。

因此,针对上述情况,认为,今后修编《江夏渊源》谱时,可以先以墨林公主修的谱本为基础,以各谱为参考,着重核实峭山公以下世系。因为据目前为止所了解的情况,全梅州市各县(市、区)黄氏都是峭山公后裔。修编的重点有两项:一是把梅州黄氏各支派全部编入,使各支派裔孙都清楚自己的源流、世系。二是将原内容重新审度,好的保留,不合的删改,需要而尚缺的补上。使新修的谱本更加完善,使之真实、可靠、健康、通俗、易懂、既成为梅州黄氏较可靠的族史、家史,又成为既又纪念列祖列宗又可教育子孙后代的传家宝,更可作为社会科学研究的宝贵史料。这就是这们这次修谱的指导思想。

                                                      2004年4月


(黄火兴 梅州江夏文化研究会首届副会长)


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